( 1 ) مسعودى مىگويد : « قطعيان به امامت ، دوازده نفرند كه سليم بن قيس هلالى حصر آنان در عدد دوازده را در كتابش آورده است » . « 1 » علّامه سيد بن طاووس مىگويد : « در اين كتاب رواياتى آمده كه به لزوم قدردانى از مؤلف و صحت كتاب گواهى مىدهد » . « 2 » ملا محمد تقى مجلسى مىگويد : « دو شيخ اعظم به صحت كتاب سليم حكم كرده‌اند . مع ذلك متن كتاب دالّ بر صحت آن است » . « 3 » و نيز گفته است : در صحت اين كتاب همين بس كه مورد اعتماد كلينى و صدوق بوده است . و دليل صحت اين كتاب نزد من ، همين است . ( 2 ) محدث متبحر ، شيخ حرّ عاملى ، كتاب سليم را از كتب قابل اعتماد خوانده كه مؤلفان و ديگران به صحت آن گواهى داده‌اند و قرائن به ثبوت آن حكم مىكند و به تواتر از مؤلفان نقل شده و يا صحت انتساب كتب به آنان دانسته شده است . « 4 » براى ملاحظه ديدگاههاى علامه سيد مصطفى تفرشى ، علامه سيد هاشم بحرانى ، علامه مدقق شيروانى و فاضل متبحر مير حامد حسين صاحب كتاب عبقات الانوار و ديگران به مقدمهء كتاب سليم بن قيس ، ج 1 ، صص 109 - 113 نوشتهء فاضل معاصر شيخ محمد باقر انصارى زنجانى خوئينى مراجعه كنيد . ( 3 ) علامه سيد محسن امين رحمه اللّه نيز بدان اعتماد كرده و در كتاب المجالس السنية از آن نقل نموده است . در پايان مىگويد كه آن را از مصادر موثق و مصنفات مشهور « 5 » گرفته است . علامه امين اين كتاب را به عنوان تحريرى نو از سيره معصومين عليهم السّلام

--> ( 1 ) التنبيه و الاشراف ، ص 198 . ( 2 ) التحرير الطاوسي / ، ص 136 . ( 3 ) روضة المتقين ، ج 14 ، ص 372 . ( 4 ) ر . ك : وسائل الشيعة ، ج 20 ، صص 36 و 42 . ( 5 ) المجالس السنية ، ج 5 ، ص 762 .